所以后來引發(fā)了一個大討論：德國人蠢不蠢!
我們知道，德軍如果伐木生火取暖，可以挽救很多人的生命，軍隊的戰(zhàn)斗力可以得到有效保障。但是為什么在這種生死抉擇的關頭，德軍為什么會有這樣一個決定呢?很多人百思不得其解。
事實上，德軍用生命在捍衛(wèi)一種原則。他們知道就算用這些樹木能救活很多人，可以有效抵御進攻，或許還可以茍延殘喘片刻，但是最后又能怎么樣呢?伐木生火取暖最后只能挽救的是一群戰(zhàn)敗了的士兵，而不是一個生機勃發(fā)的國家;如果戰(zhàn)勝后，人們都仿效他們對法規(guī)制度進行踐踏，那么社會將陷入一片混亂，子孫后代將在一種惡劣的環(huán)境下生活。這樣造成的對國家制度的荒廢，自然資源的破壞是任何東西都無法彌補的，所以他們選擇了自我犧牲。
這讓我聯想到在我做咨詢的經歷中所遇到的一些民營企業(yè)普片存在的現象：很多管理人員為了圖方便，而繞開公司的法規(guī)制度;管理人員在管理過程中常常是經驗管理，對已有的流程制度置若罔聞;民營企業(yè)老板越過正常的組織架構進行越級指派等。這樣的企業(yè)大多數最終都不能正常的從小作坊轉型到一個正規(guī)的企業(yè)。那些對管理制度置若罔聞的企業(yè)最終為什么會快速走向滅亡呢?原因就是公司對制度流程的荒廢，生產過程缺乏規(guī)范標準，人治大于法制，或者說過于“人治”。
同樣的毛病其實也變相的在日益尖銳的環(huán)境問題上顯露了出來。
很多沿海城市其實都是在用犧牲環(huán)境來換取一時的繁榮。是我們國家沒有相應的法律做支撐嗎?其實不是;往往是上有政策，下有對策。企業(yè)所有者為了賺錢，逃避檢查;地方政府為了一時的經濟繁榮，姑息縱容。所以導致煙囪高聳，污水橫流，生態(tài)環(huán)境嚴重被破壞這種局面的出現。如果這樣下去，我國還能真正強大嗎?真的是一個未知數。
現在我們回過頭來看德國人，他們是不是真的蠢呢?正是他們對規(guī)則的遵守，國家才會有今天的富有，人民才有今天的安康。正是這種對原則忠貞的捍衛(wèi)，才導致德國在滿目瘡痍的這樣一個境況下，用短短幾十年的時間就又回到了世界強國之列。歷史并沒有記住這一隊納粹士兵的這個可歌可泣的決定，但是卻為今天的德國留下了一片片森林覆蓋下的綠蔭和一個高度發(fā)達的國家。他們將自己這一點升華到了一個能影響國家的高度，這些士兵的行為在今天看來，真的是可敬可嘆!其實他們知道“皮之不在，毛之焉附”的道理，他們才是真正的智者。
中國傳統(tǒng)文化中有一種“家本位”觀念，重視家庭、輕視國家、輕視社會。于是，造成民營企業(yè)大都是家族化形式，且社會責任感貧弱;中國重視“禮治”，輕視“法治”，“強調“人類性善”，過于理想主義，忽視人性中的陰暗面，使得民營企業(yè)不重視制度建設，即便是有了制度也不按此執(zhí)行。中國傳統(tǒng)文化要求“禮冶”，認為只要教化人們安于自己的社會角色，就可天下大治。古時有這么一個故事，一個父親偷羊，兒子到官府告發(fā)，孔子知道之后大罵兒子不仁不義，孔子說，“父為子隱，子為父隱”。即兒子犯了法，父親要為兒子隱瞞，父親犯了法，兒子要為父親隱瞞。這與現代國家的法律原則完全背道而馳。
沒有對法律法規(guī)的遵守，國家從何而來?國之不存，家以何為?我們用犧牲環(huán)境來換取經濟的快速增長，敢問國人：當我們竭澤而漁，我們這一代富有后，我們子算后代怎么辦?國人真的該醒醒了!我想大家暫且不來談如何奉獻，為國為人民做什么，只要能遵守國家的相關發(fā)規(guī)政策，就已經足夠了，畢竟我們的整體素質還有待提升。企業(yè)管理人員沒有對流程制度的遵守，公司的發(fā)展從何而來?企業(yè)沒有發(fā)展，個人哪有價值可言?那么廣大的民營企業(yè)實實在在的面對類似問題要怎么辦呢?我想引用中國著名企業(yè)整理整合專家曾水良先生的一句話來告誡大家：制度的建設現在最重要的不是要建多少規(guī)范與流程，最重要的是建一個用一個，執(zhí)行一個。
那一隊德國士兵應該是現今我們應該學習的楷模!因為對流程制度的是否遵守，都會關乎小到一個企業(yè)，大到一個國家生死存亡的命運!
